守株待兔出自《韩非子·五蠹》，原文寥寥40字，讲出千年不朽一个大道理：“宋人有耕田者，田中有株，兔走，触株折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。”翻译成白话是一段小故事，说正在种田的宋人捡到一只触树桩而死的兔子，便放下农活守候在树桩边，等待再发生这样的事。因为再没有兔子来撞树桩了，他白等了，于是他成了整个宋国谈话的笑柄。
在《后汉书·张衡传》中，张衡对封他的官职“积年不徙”，并未到任，他讲了很长一段话讲他的道理，其中有这样一句“世易俗异，事执舛殊，不能通其变，而一度以揆之，斯契船而求剑，守株而伺兔也。”他说世道变了风俗改了，不思变通，仍用旧思维老办法，这等同刻舟求剑守株待兔。这段话是这个典故的通行用法，即嘲讽那些不看时势变化只想坐以待成“趋偶为幸”，不努力而得到意外收获的人。
中国是农耕社会，身体不劳作不得食。当今世情世道变了，人们获得成果的办法不只劳作一途，被喻为人类出版史上第三畅销书的《人性的弱点》，说这本书的12种功用的第一点就是，使你脱离心理的旧辙，给你新思想、新眼光、新志向。“守株待兔”式的思维形式未必那么被人嘲笑，“兔”应该视为已到手的成果，正像唐代诗人罗隐在《自贻》说的：“纵无显效亦藏拙，若有所成甘守株。”
新世纪是让许多人坐不住站不住的浮躁年代，大家都在做“得陇望蜀”急慌慌向前“推进”的事，有谁能安心坐在“株”下“待兔”呢？讲一个真实的故事，一个实习生到饭店实习，完成他的工作之余，他记录每天宴会后桌上的剩菜，三个月学习期满他将每天的“剩菜记录”并观察访谈结果交给总经理，总经理看后作出决定，聘他为大堂经理。这是实习工作带给他的意外收获(兔)，但他依然守住这个“株”，继续他的这项工作。其实研究剩菜就是淘汰改良“剩菜”增加“新菜”的过程，饭店火了，他的第二只“兔”又撞来了，他荣升为总经理。
在德国在瑞士在日本，人所学的某个专业某项技术，80%以上的人不跳槽，从一而终，他们都在守，都在坚守，他们曾经“捡”到过兔子，但他们甘心情愿“若有所成甘守株”，所以许多人终生从事某项工作，既不得陇望蜀，也不这山望着那山高。虽然“兔笑株旁守，蛙怜井底藏”，但想一想，作为常人凡人，能像蛙般在井底自得其乐自给自足，能像宋人天天定时定点安心守株守望也属难得。当下，不缺少见风使舵赶浪弄潮之人，因为这样跳来跳去的“智者”多如过江之鲫。兔年之际，唯愿守定自家之“株”，平心静气踏踏实实工作，倘如此，便如宋代名臣范仲淹《临川羡鱼赋》所讲：“亦犹射雉之子，即亡矢以胡为？待兔之人，非设置(音居，捉兔子的网)而奚可？”就是说，想逮到雉鸡么？要把箭射出去；想得到兔子么？等待的同时要设置网置。如此，守株待兔就不是空空的等待，而是扎实稳健的进取了。
由此，兔年您守株待兔吗？
